這是一組來自中國最基層的社會組織的照片。
社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村人的流動更加頻繁。家里多剩老弱病殘和婦女早已被媒體報道過N遍的話題，但當(dāng)看著一張張被電腦合成的全家福，你還是會被震撼著。因為一家人也許相隔千里，也許近在咫尺， 如果因為需要辦理證件，很難湊在一起，鄉(xiāng)村攝影師就把一個個家庭的合影照利用現(xiàn)代技術(shù)PS在一起。
大凡標(biāo)準(zhǔn)合影像，多是被用于正式場合，相當(dāng)于家庭形象和代表。在某種程度上，相當(dāng)于和政府或機(jī)構(gòu)的對話。
拍合影照的不是攝影家，甚至對村民來說不是陌生人，這就保證了照片的真實性，用句近兩年被用爛了的詞，叫原生態(tài)。正是這樣的真實，這樣因真實產(chǎn)生的力量，才更為令人震撼。
草率，合影照片里都傳達(dá)著這樣一個詞。一個人的草率只定格于一個畫面，而一群人的草率，一群人對他人，對自己，對生活的草率，就夠成了一種力量的震撼。
看到這些合影，這還是費孝通筆下那個重土安遷，生于斯，死于斯的鄉(xiāng)土中國嗎？鄉(xiāng)土中國，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。而現(xiàn)在，遷移、流動已成了常態(tài)。流動打破了鄉(xiāng)土中國舊有生活秩序和習(xí)慣，也打破了原有的“倫”。
無論城里鄉(xiāng)下，傳統(tǒng)的全家福是非常講究坐次的——家庭或家族中的男性長者最為尊貴，在照全家福時，穩(wěn)坐正中，其余按在家中的地位排列，或圍一家之主扇形排開，后依次站立于后。在親屬稱謂中，長幼之序是一個極重要的原則。而眼前的照片已完全打破了這個秩序。
這些影像的生成、結(jié)構(gòu)及呈現(xiàn)的獨特面貌，都值得我們?nèi)ド罹亢退伎?，具有獨特的影像人類學(xué)意義。